• 欢迎访问历史百家争鸣网站,中国历史、世界历史、历史人物、历史事件、国保、国宝、文博资讯等一切内容都可以在这里找到
  • 历史百家争鸣官网网站重新上线,欢迎访问和关注
  • 欢迎关注历史百家争鸣各大自媒体平台点击查看
  • 如果您觉得本站非常有看点,那么赶紧使用Ctrl+D 收藏历史百家争鸣吧

《归义军衙府酒破历》是宋朝的酒账,为什么不叫《金刚经注疏》?

国家宝藏 尹逊波 3个月前 (01-06) 342次浏览
提起敦煌遗书,不得不说是中国人永远的痛,敦煌遗书,又称敦煌文献、敦煌文书、敦煌写本,是对1900年发现于敦煌莫高窟17号洞窟中的一批书籍的总称,总数约6万卷,但绝大多数都不在中国,散落在大英博物馆、巴黎国立图书馆、俄罗斯科学院圣彼得堡东方研究所等,留在中国的大概只有30%。
 
在最近播出的《国家宝藏》中,张钧甯守护了一个另类记账本,《归义军衙府酒破历》,是国家一级文物,解释一下什么是破历,古代有入破历的说法,入就是收入,破就是支出,入破历就是收支薄,而破历就是支出薄,这其实是归义军衙府的一本酒的支出账簿。
 
《归义军衙府酒破历》是宋朝的酒账,为什么不叫《金刚经注疏》?

 
《归义军衙府酒破历》又被简称为《酒帐》,记录了归义军政府的公费支出,总共有213笔,时间是从4月9日至10月16日,敦煌当时是东西方交流的重要窗口,当时的敦煌经济繁荣,政局平和,因此成为了各国商旅使节中转的地方,归义军府衙为了内政外交的需要,设立了专门用于接待的衙署宴设司、柴场司等,用来接待各国的使节。
 
《酒帐》中有关甘州、西州、伊州、于阗的就有34条,说明有很多使者在敦煌中转,而且为了交流方便,还有很多翻译官,都是通晓各民族和国家文字的专家,《酒帐》中关于“修甘州文字孔目官”、“案司修西州文字”、“修于阗文字孔目官”等用酒的记载说明了这一点。
 
《归义军衙府酒破历》也是经历坎坷,现在在保存在国内的只有一半,其在流传的过程中曾经被分为三段,在上世纪四十年代被人分成两段,一段保存在敦煌艺术研究所(今敦煌研究院),编为D0038,另外一段被当时在敦煌艺术研究所任职的董希文收藏,但后来不知道怎么流落到日本,被青山杉雨先生收藏,青山杉雨去世以后,其子青山庆示先生继续收藏,1997年,其子青山庆示先生将其中8件敦煌文献捐献给敦煌研究院,中即有此一段,敦煌研究院编号为D0784,这两段经历了半个世纪的分离终于拼接到了一起,但这只是其中一半。
 
《归义军衙府酒破历》是宋朝的酒账,为什么不叫《金刚经注疏》?

 
 
第三段也就是尾段收藏于法国国家图书馆,至今没有回到祖国的怀抱,但是数字信息化的发展,让世人可以通过电子化的方式获得了全本,法国国家图书馆向中国提供了尾段的电子版,让三段文书通过电子化的方式拼合到了一起,得以看到起全貌。
 
通过专家的研究,可以确定这本《酒账》记载的时间是宋乾德二年(964年),但其制作的时间却是在晚唐时期,因为《归义军衙府酒破历》最早并不是一本账簿,而是《金刚经注疏》,也就是说晚唐的时候,先是制作了《金刚经注疏》,到了宋朝时候归义军府衙把《金刚经注疏》在其北面记载酒的支出,这才成了《酒账》。
 
《归义军衙府酒破历》是宋朝的酒账,为什么不叫《金刚经注疏》?

 
《归义军衙府酒破历》虽然不是书法作品,也不是艺术品,只是一本寻常的《酒账》,但其记载的内容丰富,真实的反应了唐宋时期东西方的文化交流是多么的繁荣昌盛,还为我们留下了诸多关于敦煌当时政治、经济、文化的细节,让我们能够直观的感受到敦煌的伟大,这也是为什么它被称作《归义军衙府酒破历》而不是《金刚经注疏》的原因。

历史百家争鸣 , 版权所有丨如未注明 , 均为原创丨本网站采用BY-NC-SA协议进行授权
转载请注明原文链接:《归义军衙府酒破历》是宋朝的酒账,为什么不叫《金刚经注疏》?
喜欢 (0)